在敦煌壁画中有很多刻画诸如佛、菩萨等神灵形象的作品,同时也有描绘凡人的,如供养人(就是那些信仰佛教并且出资建造石窟的人)、故事画里的人物等。从造型上来说,凡人大多富有生活气息,各个时代的特征在他们身上明显可以辨认出来;而神明大多数是不食人间烟火的模样。而从服饰方面说,凡人多为中原汉服装扮,神灵大多身着异国服饰。
谈及造型问题,有一个问题是绕不开的——变形。敦煌壁画不仅仅继承了旧绘画上的传统的变形手法,而且还结合每个朝代的特征,加入了许多新的内容。因而塑造了很多栩栩如生的形象。当然,在每个时期变形的程度和方法也不太一样。隋唐以前的变形程度比较大,增添了很多浪漫色彩;而到了隋唐时代,其程度较小,逐渐趋于写实主义。
夸张变形是变形主要手法之一。所谓的夸张手法就是在人物原型或者传统造型上加入当代变化,如北魏晚期就拉长了菩萨如北魏晚期就拉长了菩萨项径和手指的长度,用日之间的距离牧觅,微微上扬的嘴角,隐隐有风流潇洒的韵味。
如果说菩萨像是纵向夸张,那金刚力士就是往横向夸张了,其加粗的肢体,被缩短的脖颈,显得头圆肚大和棱眉鼓眼,给人以健硕体魄的感觉。这些都是通过夸张手法来描绘人物形象的产物。【女物原创未经允许,谢绝转载!】